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秒速时时彩定空法师:发挥佛教文化在当前社会的价值和意义
浏览: 发布日期:2018-02-15

  佛教在线时,东方佛教心理学研究院于福州举办落成庆典,并举行以‘发挥中国传统文化优势,促进心理学本土化发展’为主题的圆桌会议。会议由心理学博士、福建省佛教协会副秘书长、东方佛教心理学研究院创始人及院长定空法师主持,专家教授们对于心理学本土化议题各自发表了深刻的见解与临床的思考,得到与会来宾的阵阵掌声。佛教界第一位心理学博士;福建省古田极乐寺住持;福建省佛教协会副秘书长;东方佛教心理学研究院创始人,院长;加拿大威敏德国际学院客座教授;楞严书院理事长。禅宗云门宗第十四代法脉传人,临济宗第四十五代法脉传人;天台宗第四十六代法脉传人释定空法师做了作下发言。

  “首先,非常感谢大家在百忙之中来参加东方佛教心理学研究院的落成,同时很感谢各位专家教授们的莅临,以及对我们研究院的认同和支持。也非常欢迎在座的诸位以及能够看到消息的朋友们愿意参与到我们心理学研究的队伍当中来,因为还是那句话,我们是做心理学研究,不是在推广佛教信仰。我曾在好多次做心理学讲座的时候,不止一次地澄清,我们要撇开宗教的一些东西。在座有很多朋友是学心理学的,应该都知道,西方的超个人心理学与后现代心理学,它关注世界各种传统宗教中的一些特殊现象,秒速时时彩比如所谓的修行产生的一些特殊现象。它就是把信仰的部分给抽除掉,将其内容纳入到现代心理学的架构。应该说这是一个方向。那么另外一个呢,在2016年12月30日,国家卫生计生委与中宣部、教育部、民政部等二十二个部委联合发文《关于加强心理健康服务的指导意见》,落实习总书记在2016年全国卫生与健康大会上提出‘要加大心理健康问题基础性研究,做好心理健康知识和心理疾病科普工作,规范发展心理治疗、心理咨询等心理健康服务’的精神。《指导意见》中第25条就是‘加强心理健康相关科学研究。大力开展心理健康相关的基础和应用研究,开展本土化心理健康基础理论的研究和成果转化及应用’。大家可以去查这个文件,里面有这么一个指导意见。应该说我们研究院的成立就是在响应国家的这个号召,从我们本土的方向来促进心理学发展。我在2016年8月份受美国太平洋研究院的邀请去做过一个讲座,深刻地感受到西方心理学界确实很希望听到东方的声音,当时他们的那种积极反应,包括讲座后的主动报道,可以很明确地感受到这种氛围,西方心理学界需要我们东方的声音,尤其是来自于佛教文化的一个声音,这是第二个。

  第三个,我要说的是,我的博士导师申荷永教授讲过两个故事,令我印象深刻。第一个是,申老师在欧美留学的时候,曾经做过一次讲座,讲座的内容是介绍中国的心理学,应该说当时在西方心理学界是很少听到这样的一个主题发言,他也预见到大家会有一些不同的意见,因此呢他特意带着多拉.卡尔夫的一个录音去。在讲座的时候,当主持人介绍,下面有一个来自中国的学者作中国心理学的主题报告时,下面一片哗然。认为心理学是来自于西方的,中国怎么会有心理学呢?所以,当时申老师开始讲座之前,第一件事就是先播放卡尔夫的录音,那么卡尔夫的录音说什么呢?她说心理学的故乡应该是在东方在中国。全场反应激烈,毕竟多拉.卡尔夫是荣格的学生,沙盘游戏创造者,在当时也是很有影响力的。那么这个现象说明一个问题,就是西方心理学需要东方的声音,也从另外一个角度说明西方心理学界还是有人认为,东方才是心理学的根。另外一个是我的导师在《佛学与心理治疗丛书》的总序中写的一个故事。他在序中说,1985年他的导师高觉敷先生主编第一部《中国心理学史》的时候,其中没有关于佛教与心理治疗的内容。申老师在当时作为学生就很好奇地问他,为什么不把佛教与心理学专列一章呢?难道佛教与心理学没有关系吗?高先生就说,不是没有关系,而是太有关系了。接着高老师还补充说,‘尽管佛教与心理学关系密切,但遗憾的是,心理学界中难得有人能胜任撰写这样的内容。我是怕我们心理学界的人写出来的内容让佛教界的人笑话。’这些应该说明中国也好,还是西方心理学也好,很需要佛教心理学方向的研究。

  我不知道在座的大家有没有读过陈兵教授的那部著作《佛教心理学》。这个是陈兵教授主持的国家教委‘九五’博士点基金的最终成果,2007年在此基础上出版了80万字的著作《佛教心理学》,现在是再版了,大家有兴趣的话可以关注一下。那么根据陈兵教授在《佛教心理学》中的观点,他给佛陀的定位叫做天字第一号心理学大家,里面有这句话,大家可以看一下。他认为说,‘从西方古代哲学心理学的角度来看,佛教中显然有相当成熟的心理学,其精深丰厚,乃西方古代诸家心理学所不及。从当代超个人心理学、后现代心理学看来,佛教的主要内容甚至可以说就是一门心理学。’那么从这一个角度来讲,佛教的心理学的理论资源应该是非常完整的,尤其是现在大家更容易感觉得到。从现在学科的角度来说,我们会发现佛教心理学它不仅仅是跟心理学有关,包括佛教说的戒律跟道德心理学,我发现非常有关联。

  上个月,我去复旦大学参加音乐治疗会议,我听完之后发现佛教的音乐非常适合做音乐治疗,所以我们研究院楼下,里面设有沙盘治疗室,外面我将来就要做音乐治疗室,因为佛教的音乐里面有个很重要的源头就叫四十二字母,也就是华严字母。华严字母的无数个转音,它本身就代表着生命的一种内在的声音,那我觉得这个音乐治疗肯定是非常有用的。包括我在很多场合讲过,前期我在指导徐维东博士做自闭症沙盘游戏心理咨询的方向,用我们佛教的一些元素融入到里面去,非常有用。那当然,这个理论呢现在还不适宜大面积推广,因为我用的是轮回的理论,我的毕业论文写的就是《楞严经的轮回心理学研究》。轮回不是我创造的概念,著名心理学家荣格在1939年爱诺斯圆桌会议上就做了《轮回面面观》的演讲,后来收入在《荣格全集》里面,大家可以去查阅《荣格全集》,有轮回心理学这一章。这是他写过的一篇框架性的理论。那么从宗教学的角度来讲,应该说所有的宗教里面,谈轮回是佛教最擅长并且最完善的一个理论。所以我当时的毕业论文写的就是轮回心理学。由荣格对轮回的五个定义,十个心理学方面的意义着手,然后把佛教的轮回机制融入到当中去,由此来探讨包括荣格的集体无意识的产生,包括俄狄浦斯情结的缘由。精神分析理论中有关于俄狄浦斯情结的阐述,可是没有说明俄狄浦斯情结是怎么产生的,但是佛教的轮回里面就会谈到俄狄浦斯情结是为什么。所以我当时觉得太需要把佛教的一些理论,撇开所谓的一些宗教的色彩,把它放到现在的学科当中去应用,包括我刚才讲到的沙盘治疗,把佛教的一些元素,比如刚才说的这个轮回的理论融入自闭症的治疗,临床效果显著,所以我觉得非常不可思议。

  因此说,成立研究院非常有必要,因为我们有这么多资源,为什么不去用呢。所以我一直在提倡,我们去做佛教心理学的研究不是在推广信仰,而更多的是希望把佛教这种文化资源,这种智慧,在当前的社会,当前的学科建设上,发挥它应有的价值和意义。这应该说是我的一个初心,也是我的本意,非常感谢得到了省内的省外的这么多专家的认同和支持,所以才有研究院在2017年11月的成立,包括今天(2018年1月6日)的落成。为此,我应该要首先代表研究院为在座的大家能够参加我们第一次的圆桌讨论包括下午的公益讲座表示欢迎,也要感谢教授们、专家们能够认同和支持我们这一份心意,一起来为佛教心理学的研究与发展共同努力。要感谢大家!”秒速时时彩定空法师:发挥佛教文化在当前社会的价值和意义

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