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幸运飞艇中国“福”文化你知道多少?
浏览: 发布日期:2018-02-18

  每到春节,人们总会在自家的门窗上贴上一个大大的“福”字,而往往这个“福”字是倒着的。小时候问长辈这是为何,得到的答案是“福到(倒)呀!”

  从上列甲骨文字形来看,它的左半部的上面是个“酉”字,是个盛酒的容器,实际上就是个“酒”字的初文。左下半部分是两只“手”(又),表示双手捧着一个酒樽;它的右半部分是个“示”字,代表祖先的神主;整个字的意思是会意双手捧着一樽酒在祖先的神主前祭献,求得神主保佑。

  《说文解字》在解释“福”字的意义时说“佑也”,“佑”就是赐福、保佑的意思。金文字形较甲骨文字形有所变化,首先是该字的左右结构换了个位置,“示”由右移到左,而“畐”由左移到右,同时金文比甲骨文还省去了捧酒的两只“手”。

  小篆的形体基本沿袭了金文的字形结构,只是它的右半部分走向了线条化,变得不像盛酒的酒樽了。楷体的结构与小篆的结构基本一致。

  古代祭祀是为求得上帝或神祖的保佑,如《左传 · 庄公十年》里说“小信未孚,神弗福也”,意思是说:小的诚心没有达到诚信动人的地步,那么神是不会保佑他的。

  祭祀后要把祭品(酒、肉)分别送人叫“致福”、“归福”,由此引申出“幸福”之义,用作名词,这是“福”字在今天常用的含义。

  战国时期的哲学家韩非子认为“全寿富贵谓之福”,古书中常说人的“五福”是:一是长寿,二是富裕,三是康宁,四是修好品德,五是考终命。人们常说的“五福齐备”就是指这些内容。

  在道教文化体系中,福星经历过漫长的演化过程。本文在整理前人关于福文化、道教福星演化的同时,再从《太上感应篇》中关于“祸福无门,唯人自召”为引,跟大家分享如何为自己及家人添福。

  古人造字,讲究一个生动形象:与福结合出现的词汇,如词语“祈福”、“福祉”、“祝福”中“祈”、“祉”、“祝”都有“祭奉神灵,祷告求福”之意。

  福星,起源于古人对木星的崇拜。木星在古代又称“岁星”,马王堆汉墓出土的帛书《五星占》中就有关于木星的记载。

  人们又将岁星(木星)连同其他四星:荧惑星(火星)、太白星(金星)、辰星(水星)、镇星(土星),再加上日、月,合称“五星七曜”。其中,木星的星君,称作木德星君。

  《太上洞真五星秘授经》有相关描述:“东方木德真君,主发生万物,变惨为舒,如世人运炁逢遇,多有福庆,宜弘善以迎之。其真君,戴星冠,蹑朱履,衣青霞寿鹤之衣,手执玉简,悬七星金剑,幸运飞艇垂白玉环珮。”其中,“多有福庆”便将岁星与福相连。

  除了对岁星的崇拜,人们还通过对岁星的运行规律进行观察,总结出岁星每十二年饶天一周,其每年的行动轨会经过一个特定的区域,并据以纪年。这种纪年法,称作“岁星纪年法”。古籍中常有“岁在xx”,便是以此法纪年。

  岁星纪年法在实际应用中遇到诸多不便,随之而形成的一种纪法叫“太岁纪年法”。读过《资治通鉴》的朋友,往往会有些印象,在每章的开头都有以下类似的句子:

  “起著雍摄提格正月,尽七月,不满一年。(《资治通鉴•唐纪•唐纪一》)”,“起重光赤奋若,尽强圉协洽,凡七年。(《汉纪•汉纪九•汉纪九一》)”。其中,“著雍”、“重光”分别为十天干中的“戊”与“辛”,而“摄提格”“赤奋若”便是“太岁年名”。

  早期的星辰崇拜,将岁星与“福”相连,在民间的信仰发展过程中,民众也逐渐形成了“太岁头上动土”、“犯太岁”等恶煞心理,岁星神崇拜也在发展的过程中逐渐被现在的“天官”所替代。福星便开始与代表吉利、长寿的禄星、寿星一起被称作:三吉星。

  此外,道教将农历元月十五的上元节这一天,作为“天、地、水”的“三官”之一的天官,将降临人间,即所谓的“天官赐福”。

  道学经典中,不乏劝人为善,积善得福的作品,它们被称作“劝善书”。劝善,顾名思义教人行善。善恶直接与福祸相关联,行善必得福,行恶必获祸。

  《太上感应篇》首句便指出:“祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。”在临末复称:“诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆,所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福;凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸。”

  《关圣帝君觉世真经》曰:“有能持诵,消灾聚庆,求子得子,求寿得寿,富贵功名,皆能有成,如意而获。万祸雪消,千祥云集。诸如此福,惟善可致。”

  《文昌孝经》意在劝孝:“不孝之子,百行莫赎;至孝之家,万劫可消。不孝之子,天地不容,雷霆怒殛,魔煞祸侵。孝子之门,鬼神护之,福禄畀之。”

  五福(wǔ fú):《尚书洪范》解释是“一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命”。

  五福的综合含义是:康、富、贵、德、寿;是指身强心明之谓康,钱财物多之谓富,达官名望之谓贵,仁慈善悲之谓德,长命百岁之谓寿。相对多着之谓阳,故称福;相对少者之谓阴;所谓祸,他们对应了土、金、水、木、火;多为阳,少为阴。

  五行相生的的原理是:土生金,金生水,水生木,木生火;由此得出健康的体魄和精神可以创造财富;客观的财富可以形成尊贵;适当的权贵可以培养德行,博大的功德可以延寿的结论。

  同时存在着阴阳的互动和转化,也就是存在和意识的互动,内因和外因的互动,形式和内容互动,内在和环境的互动,主观和客观的互动,构成了矛盾的运动,阴阳的变化;人生的不同阶段按照辩证法的规律,螺旋上升,波浪前进,不同的阶段因量变而质变,为阴阳的盛衰而不同;福五福运行有序而顺畅就是福,乱序而周折就是祸。

  根据土克水,水克火,火克金,金克木的原理,我们可以看出:身强心明的康者不宜做官,容易欺下抗上,招祸;钱财物多的富者不宜积德,多为欺世盗名之辈,招怨;高官权重的贵者不易长寿,常陷是非血光,招灾。

  男人的成长过程应该是:首先(依靠父母)强身健体,心明眼亮为基础,勤奋学习,努力工作为手段,达到发家致富的新阶段;

  其次,(依靠达官显贵)钱财物品为基础,力利理礼为手段,成为有职有权的官吏,然后,(依靠聪明智慧)权力职务为基础,造福百姓为手段,修行积德;

  最后,(依靠觉悟成熟)舒适环境优越条件为基础,规律平和为手段,形成平衡健康的身心,投入下一轮的进步;螺旋式上升;



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